Πέμπτη 6 Ιουνίου 2013

Έλληνες ήρωες από τοιχογραφίες στην Πομπηία

Η Πομπηία ήταν πόλη της Νότιας Ιταλίας, κοντά στη σημερινή Νάπολη. Χτίστηκε τον 5ο αιώνα π.Χ. από Έλληνες, στους πρόποδες του βουνού-ηφαιστείου Βεζούβιου. Η πόλη ήταν ανθηρή, η τοποθεσία της άριστη, αποτελώντας ένα θέρετρο της εποχής. Πολλοί πλούσιοι Ρωμαίοι είχαν χτίσει πάνω στους σκεπασμένους με αμπέλια λόφους της, εξοχικές επαύλεις, τις οποίες στόλιζαν με διάφορα έργα τέχνης. Ωστόσο, το 79 μ.Χ., μια έκρηξη του Βεζούβιου έθαψε την πόλη κάτω από τις ηφαιστιακές στάχτες.

Στο πέρασμα των αιώνων η πόλη ξεχάστηκε. Ανακαλύφθηκε τυχαία το 1592 κατά τις εργασίες κατασκευής ενός υπόγειου υδραγωγείου. Από τότε βρέθηκε πλήθος αντικειμένων από τους αρχαιολόγους. Μάλιστα η στάχτη διατήρησε σχεδόν ανέπαφες τις πλούσιες επαύλεις με τις τοιχογραφίες τους, την αγορά, τους ναούς, τα θέατρα, τις αψίδες, τα καταστήματα, τα σπίτια.

Από τις τοιχογραφίες στις επαύλεις της Πομπηίας έχουν σωθεί οι απεικονίσεις πέντε Ελλήνων ηρώων. Όλοι τους απεικονίζονται ανήκοντες στον Μεσογειακό τύπο. Είναι λίγο δύσκολο να έχουν σωθεί αξιόπιστες πληροφορίες για την εξωτερική εμφάνιση αυτών των ηρώων, αλλά η απεικόνισή τους γίνονταν κατ'εικόνα των αρχαίων Ελλήνων, που ήταν κυρίως Μεσογειακοί.

Περσέας

Ιάσων

Θησέας

Ηρακλής

Αχιλλέας

Τετάρτη 5 Ιουνίου 2013

Φυλετικός χάρτης της Ευρώπης - Eickstedt


Ο χάρτης παρουσιάζει την κατανομή των φυλετικών τύπων στην Ευρώπη. Ακολουθεί την τυπολογία του σημαντικού Γερμανού φυσικού ανθρωπολόγου Egon von Eickstedt, παρότι δημοσιεύτηκε σε βιβλίο άλλου ανθρωπολόγου της σχολής Eickstedt.

Οι φυλετικοί τύποι που απεικονίζονται είναι οι εξής:

Τρίτη 4 Ιουνίου 2013

Φυλετικές διαφοροποιήσεις στον πόλεμο

Ο πόλεμος είναι μια κατάσταση που μπορεί να φέρει σημαντικές φυλετικές διαφοροποιήσεις. Οι εμπόλεμοι λαοί έχουν νεκρούς που ανήκουν σε κάποια ή κάποιες φυλές, των οποίων ο αριθμός των ατόμων μειώνεται. Οι νεκροί είναι είτε στρατιώτες, είτε άμαχοι. Στον πόλεμο συμμετέχουν κυρίως οι πιο ενεργητικές φυλές, οι οποίες εμφανίζουν απώλειες. Αντιθέτως οι πιο μαζεμένες και μετριοπαθείς φυλές μένουν στα μετόπισθεν. Αυτές οι συμπεριφορές δεν γίνονται συνειδητά, αλλά ασυνείδητα, καθώς όλοι θεωρούνται ότι έχουν κοινή εθνική συνείδηση, αλλά η μετριοπάθειά τους θεωρείται ως τυχαίο κοινωνικό και όχι φυλετικό γνώρισμα. Στον πόλεμο συνεπώς οι πιο δραστήριες φυλές αποδεκατίζονται, ενώ επιβιώνουν στα μετόπισθεν οι φιλήσυχες. Βέβαια αυτό δεν αποκλείει να κληθούν στα όπλα και οι φιλήσυχες φυλές, αλλά σίγουρα πρώτες στη μάχη θα παρουσιαστούν οι ενεργητικές φυλές.  Για το λόγο αυτό οι ήρωες πολέμου και τα πολεμικά κατορθώματα προέρχονται κατά κύριο λόγο από τις ενεργητικές φυλές. Το παρήγορο σε κάθε περίπτωση είναι ότι οι γυναίκες που αποτελούν το ήμισυ του πληθυσμού επιβιώνουν ανανεώνοντας το χαμένο αίμα της δραστήριας φυλής σε μεγάλο βαθμό, καθότι μετά τον πόλεμο ο αριθμός των γεννήσεων αυξάνει.

Μετά τον πόλεμο συχνά έρχεται η κατάκτηση. Ο κατακτημένος λαός συνήθως δέχεται στο εσωτερικό του τις φυλές που απαρτίζουν τον αντίπαλο. Ο κατακτητής αν έρθει με περιορισμένο αριθμό ατόμων για τις ανάγκες της στρατιωτικής και πολιτικής διοίκησης, τότε η φυλετική αλλοίωση θα είναι αμελητέα. Αν όμως οι κατακτητές έρθουν σε μεγάλους αριθμούς ή φέρουν μαζί τους τις οικογένειές τους και εποικήσουν τα κατακτημένα εδάφη, τότε η φυλετική αλλοίωση θα είναι μεγάλη. Η φυλετική αλλοίωση σε κάθε περίπτωση δεν επηρεάζεται από τον χρόνο αν δεν γίνεται περαιτέρω εισροή αλλόφυλων. Αν η κατάκτηση διαρκέσει μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε εκτός από φυλετική αλλοίωση θα αρχίσουν και οι μικτοί γάμοι, αν οι φυλές δεν διαφέρουν υπερβολικά. Είναι σύνηθες οι κατακτητές, αν είναι αλλόφυλοι να διατηρούν τις ανώτερες τάξεις αρχικά φυλετικώς καθαρές. Όσο όμως περνούν οι αιώνες διακυβέρνησης και δεν έχουν εποικήσει τα νέα εδάφη, χαλαρώνουν οι περιορισμοί και οι κυβερνήτες παίρνουν γυναίκες από τον κατακτημένο λαό. Αυτό είναι το πρώτο βήμα για τον αφανισμό της ξένης φυλής των άλλοτε κατακτητών ως σταγόνα εντός της φυλετικής θάλασσας των κατακτημένων. Μερικές φορές είναι πιθανό ο κατακτημένος να είναι αυτός που πλημμυρίζει τα εδάφη του κατακτητή μετά την εδαφική ένωση και την απόδοση δικαιωμάτων σε όλους τους υπηκόους. Συνεπώς, σε κάθε κατάκτηση δεν είναι βέβαιο σε τι βαθμό θα υπάρξει φυλετική επιμιξία και σε ποια περιοχή.

Δευτέρα 3 Ιουνίου 2013

Χάρτες χρώματος μαλλιών και ματιών στην Ευρώπη




Περισσότεροι χάρτες εδώ

Ανοιχτό χρώμα μαλλιών έχει ο Νορδικός, ο Βαλτικός και λιγότερο ο Διναρικός τύπος. Γι' αυτό οι περιοχές με ανοιχτό χρώμα μαλλιών είναι η Σκανδιναβία, η βόρεια και βορειανατολική Ευρώπη, λόγω Νορδικού βόρεια και Βαλτικού τύπου βορειοανατολικά. Αντιθέτως, σκούρο χρώμα μαλλιών έχει ο Μεσογειακός σε μεγάλο βαθμό, ο Αλπικός έχει ενδιάμεσο καστανό ενώ ο Διναρικός είναι κυρίως καστανός, αλλά μερικές φορές έχει και ανοιχτό χρώμα μαλλιών. Στα νότια που βρίσκεται ο Μεσογειακός τύπος ο χάρτης γίνεται σκούρος, ενώ στις ενδιάμεσες περιοχές, όπου βρίσκεται ο Αλπικός και Διναρικός τύπος, ο χρωματισμός είναι ενδιάμεσος.

Αφρικανοί, ασιάτες και μογγόλοι έχουν σκούρο χρώμα μαλλιών.

Ανοιχτό χρώμα ματιών έχει ο Νορδικός και ο Βαλτικός, σε σημαντικό βαθμό ο Διναρικός και Αλπικός και μερικές φορές ο Μεσογειακός τύπος. Γι' αυτό το λόγο το ανοιχτό χρώμα ματιών κυριαρχεί στην βόρεια Νορδική και βορειοανατολική Βαλτική Ευρώπη, ωστόσο επεκτείνεται στην Αλπική κεντρική και Διναρική δυτικοβαλκανική περιοχή.

Αρμενοειδείς και μογγόλοι έχουν κι αυτοί αρκετό βαθμό ανοιχτών ματιών, ενώ οι λοιποί ασιάτες και οι αφρικανοί όχι.

Καθίσταται φανερό, ότι το ανοιχτό χρώμα ματιών είναι πιο σύνηθες από το ανοιχτό χρώμα μαλλιών.

Κυριακή 2 Ιουνίου 2013

Μέγας Αλέξανδρος: σε ποιον φυλετικό τύπο ανήκει;

Για τον μεγάλο στρατηλάτη του Ελληνισμού, έχουν σωθεί πολλές απεικονίσεις. Νομίσματα κόπηκαν με την μορφή του, πριν και μετά τον θάνατό του. Σώζονται επίσης ανδριάντες του Αλέξανδρου, πρωτότυποι και αντίγραφα, που είχαν δημιουργήσει καλλιτέχνες όπως ο Λύσιππος, που ήταν ευνοούμενος του Αλέξανδρου. Η μορφή του Αλέξανδρου εμφανίζεται επίσης σε αγάλματα, ανάγλυφα, μετάλλια και ψηφιδωτά, με διασημότερο το ψηφιδωτό της Πομπηίας όπου απεικονίζεται ο Αλέξανδρος στην μάχη της Ισσού, και θεωρείται αντίγραφο πίνακα ζωγραφικής του Απελλή, άλλου διάσημου καλλιτέχνη ευνοούμενου του Αλέξανδρου. Επίσης, πλήθος κειμένων περιγράφει την συμπεριφορά του.

Ο Μέγας Αλεξανδρος ανήκει στον Μεσογειακό τύπο. Έχει καστανά μαλλιά, σχετικά σγουρά, ίσια μύτη, γεμάτα χείλη, πηγούνι χωρίς γωνίες, ανοιχτά μάτια, χρώμα δέρματος "μεσογειακό". Είναι δολιχοκεφαλικός και η σωματοδομή του ταιριάζει στον Μεσογειακό τύπο. Ως προς την συμπεριφορά του,...

Σάββατο 1 Ιουνίου 2013

Αρχαίοι Έλληνες vs σύγχρονοι Έλληνες: οι διάσημες φωτογραφίες της Nelly's

Η Έλλη Σουγιουλτζόγλου-Σεραϊδάρη (1899-1998), γνωστότερη διεθνώς από την υπογραφή της Nelly's, γεννήθηκε στο Αϊδίνι της Μικράς Ασίας από Έλληνες γονείς. Με τον διωγμό των Ελλήνων της Μικράς Ασίας πήγε στη Γερμανία να σπουδάσει φωτογραφία. Επιστρέφοντας το 1924 στην Ελλάδα, γίνεται εθνικίστρια και αργότερα η επίσημη φωτογράφος του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου. Θεωρούνταν η Leni Riefenstahl της Ελλάδος για την αντίστοιχη καλλιτεχνική θέση που είχε στο Μεταξικό καθεστώς. Οι φωτογραφίες της ήταν εμπνευσμένες από την αρχαία Ελλάδα και τη φύση.

Το 1936 στάλθηκε να φωτογραφήσει τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Βερολίνου. Εκεί γνωρίζει την Leni Riefenstahl, την οποία συνοδεύει στην Ολυμπία. Το 1939 της ανατίθεται η διακόσμηση του Ελληνικού περιπτέρου της Διεθνούς Έκθεσης της Νέας Υόρκης, όπου επιλέγει να τοποθετήσει ένα γιγαντιαίο κολλάζ με εικόνες που απεικονίζουν την ομοιότητα των αρχαίων Ελλήνων με τους σύγχρονους Έλληνες. Αυτή είναι και η πιο διάσημη δουλειά της. Ακολουθούν μερικές φωτογραφίες από το έργο της.








Παρασκευή 31 Μαΐου 2013

Οι ανθρώπινες φυλές με βάση το Meyers Blitz-Lexikon


To Meyers Blitz-Lexikon, έκδοσης 1932, ήταν μια εγκυκλοπαίδεια η οποία έγινε διάσημη στους ανθρωπολογικούς κύκλους για την φυλετική ταξινόμηση που παρουσίασε. Στην πάνω φωτογραφία απεικονίζονται οι λευκοί φυλετικοί τύποι. Παρακάτω δίνονται οι σελίδες του λεξικού με την πλήρη ταξινόμηση όλων των ανθρώπων. Πατήστε πάνω στις εικόνες για να τις δείτε σε μεγέθυνση.



Πέμπτη 30 Μαΐου 2013

Τοιχογραφίες του Κυκλαδικού πολιτισμού, 3η χιλιετία π.Χ.: ποιον φυλετικό τύπο απεικονίζουν;









Τον Μεσογειακό!

Από τις τοιχογραφίες και μόνο μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι οι φυλετικά πρόγονοι των Ελλήνων βρίσκονταν στον Ελλαδικό χώρο ήδη από την 3200 π.Χ. που οριοθετείται η αρχή του Κυκλαδικού πολιτισμού. Καταρρέει η προπαγάνδα των ανθελλήνων που μιλούν για δήθεν έλευση "Ινδοευρωπαϊκών φυλών" από τις πεδιάδες της Ουγγαρίας (!) με τους Μυκηναίους (!) φέροντας το όνομα Έλληνες.

Αντιθέτως, η αλήθεια είναι ότι οι φυλετικά Έλληνες βρίσκονταν ήδη στον Ελλαδικό χώρο για χιλιάδες χρόνια. Το πόσες χιλιάδες χρόνια, είναι άγνωστο.

Τετάρτη 29 Μαΐου 2013

Εθνικοσοσιαλισμός και Φυλή

Όλα τα μεταπολεμικά κείμενα περί Εθνικοσοσιαλισμού είναι προφανώς αρνητικά διακείμενα, διότι γράφονται από τα πνευματικά υποχείρια των νικητών σιωνιστών. Ωστόσο αυτό το κείμενο έχει ένα σημαντικό βαθμό αντικειμενικότητας. Παρουσιάζει την φυλετική σκέψη στην Εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία.

National Socialism and Race
by Dr. A. James Gregor
Archive Note: This piece, published in 1958, was an early contribution by an academic now acredited as a significant author upon the subject of fascism. This essay does not discuss certain peculiar German Nazi race doctrines which survived into the war period and which conditioned the movement for eastern expansion. The present text however has advantages in unravelling the official 'positions' of Nazism at various points.


Enough time has elapsed since the cessation of hostilities against Germany to permit the inspection of one of the theoretical components of the National Socialist Movement; the element which, of all the heterogeneous elements, made National Socialism what it was: the theory of race.

An inquiry of this nature can either, like almost all previous criticisms, muster external objections from anthropological, sociological and historical sources against what are conceived (often incorrectly) to be critical facets of the National Socialist theory on race; (1) or it can venture upon an immanent criticism; that is, it can pursue the inquiries of National Socialist theoreticians themselves, trying to understand the theory of race as it was, as it came to be, rather than as one conceives it to have been.

The latter course, the course chosen for this exposition, has much to recommend it. One does not dissipate one's energies harassing a straw man. The National Socialist theory of race was dynamic, ever-changing. This, indeed, must be the case with any theory which even pretends to be scientific. Furthermore, it is necessary to distinguish between the bona fide subject of inquiry and existing misconceptions. One need not resort to external sources to refute aspects of the theory which were rejected in the course of its development by National Socialist theoreticians themselves.

No theory, whether scientific, ethical or metaphysical, develops in a vacuum. It would be incredibly naοve to believe that any of these disciplines develops independently of the social milieu in which it arose. In order, therefore, to understand the nature and evolution of National Socialist speculations on race one would have to be conversant with the prevailing psychological, economic, scientific and social (cultural and political) forces prevalent throughout the period. Even were I fully informed as to these conditions, which I am not, space would not permit the introduction of such data into an essay of its length. What I shall attempt to do, however, is to indicate, in passing, the most compelling forces, tactical and theoretical, which, it seems, in general directed the rapid growth and transformation of the National Socialist theory of race.

I

The development of the National Socialist theory of race can be divided into three periods, and each period had a characteristic cast and temper.

The earliest period of National Socialist racism was characterized by the writings and speeches of Hitler himself. In many of his utterances Hitler's contentions with respect to race were no more and no less shocking, interesting or spectacular than similar statements made by any number of Anglo-Saxon eugenicists of the period. More significantly, in his specific references to race Hitler was content to employ the exceedingly vague term "Aryan" to denote his select race, founders of the State, society and culture in Europe. Under the rubric "Aryan" Hitler included all the European peoples, apparently (2) reserving the status "inferior" for non-European peoples of the world. Nowhere in Mein Kampf does he specifically stipulate the physical type of his superior race. He refers, however, with unqualified approval to the writings of Houston Stewart Chamberlain. Even if he had not, any comparison of the general ideas on race and society found in Mein Kampf with those of Chamberlain's Grundlagen would have made his intellectual debt quite apparent. Now Chamberlain nowhere gives a specific morphological identity to his "German," although he does wax enthusiastic over the tall, blond dolichocephal (long head). On the other hand he suggests, perhaps taking his cue from Gobineau who was convinced of the heterogeneity of the Aryan type, (3) that some of the purest "Germans" are brunets, even raven-haired. Nor does Chamberlain deny creativity nor value to other races.

So there is evidence that the National Socialist theory of race at this time was more than somewhat vague and indeterminate, at least with respect to the problem of how one identified one's select race. Nowhere in the early literature of the Movement does the designation "Nordic" figure with any prominence, least of all in Hitler's public statements.

Even at the close of this first period, in 1930, when Rosenberg's Mythos appeared, his use of the word "Nordic" was strictly qualified by this pronouncement: "…nothing would be more superficial than to measure a man's worth by his physical appearance (with a centimeter rule and cephalic indices). A far more accurate measure of worth is conduct." (4)

But with the advent of the thirties we enter a new and highly critical phase of theoretical development. By this time, quite independently of the National Socialist Movement, the works of Hans F.K. Guenther (5) had achieved wide circulation and popularity in Germany.

The works of Guenther evinced a certain attractiveness for National Socialist theoreticians. First of all one could elicit rough parallelisms between some of the ideas of Hitler, as expressed in Mein Kampf , and Guenther's principal works. Secondly it offered, seemingly, a scientific peg upon which National Socialist utterances on race might be conveniently hung.

As National Socialism expanded in membership and influence an increasing demand that its theoretical house be put in order made itself heared. At this point Guenther's works seemed to suit, precisely, that purpose.

II

Guenther's ideas can briefly summarized in the following notions:

(1) a race is a group of human beings which, breeding true, distinguishes itself from its neighbours by hereditary physical and mental traits; (6)

(2) the psychic traits, possessed by the various races, differ qualitatively;

(3) in almost all mental traits the Nordic Race (tall, slender, fair-skinned, blond, blue-eyed, leptoprosopic (narrow-faced), leptorrhine (narrow-nosed), dolichocephalic (7) is superior. Nordics are sage in judgment, truthful and energetic, independent, realistic, bold, courageous, clean, inventive, tenacious, prudent, steadfast in duty, competitive (only in the best sense), just, respectful of the property of others, knightly, possessed of a gift of narrative, individualistic (yet unselfish), possessed of a remarkable depth of character, a thorough-going trustworthiness, an inquiring mind devoted to natural science, a lively sense of honour, a tendency to roguish humour, a capacity for statemanlike achievements, a gift for leadership, a talent for music, a wide range of development in the mental life as well as other endowments too numerous to mention; (8)

(4) the extension and contraction of European culture follows the waxing and waning of this most singular race. (9)


These theses, formulated in a rich, scientific vocabulary seemed, at the time, to satisfy the demands made upon National Socialist theoreticians. Therefore, although Guenther's major works were completed before the succession of National Socialism to power, many of the National Socialists made them their own.

This having been the case it is necessary to note two important facts:

1. Guenther categorically rejected the designation "Aryan" which Hitler...

Τρίτη 28 Μαΐου 2013

Η κλίμακα von Luschan

Ο γνωστότερος τρόπος ταξινόμησης του χρώματος του δέρματος είναι η κλίμακα της εικόνας αριστερά, που εισήγαγε ο Αυστριακός ανθρωπολόγος Felix von Luschan. Η αντιστοίχηση είναι η εξής:

1-5: Πολύ ανοιχτό
6-10: Ανοιχτό
11-15: Τυπικό νοτιοευρωπαϊκό
16-21: Ενδιάμεσο
22-28: Καφέ
29-36: Μαύρο


Μια εκτενής μελέτη περί του χρώματος του δέρματος των ανθρώπων σε όλον τον πλανήτη έγινε από τον Ιταλό ανθρωπολόγο Renato Biasutti και παρουσιάζεται στο παρακάτω σχήμα.

Δευτέρα 27 Μαΐου 2013

Το χρωμα του δέρματος


Στον άνθρωπο το χρώμα του δέρματος είναι το πιο εμφανές γνώρισμα για την διάκριση των φυλών. Μάλιστα, στα πρώτα βήματα της ανθρωπολογίας, ο άνθρωπος χωρίζονταν σε φυλές με βάση το χρώμα του δέρματος. Στη συνείδηση των απλών ανθρώπων που στην συντριπτική τους πλειοψηφία δεν γνωρίζουν περί φυλετικής ανθρωπολογίας, αυτή η αντίληψη υπάρχει ακόμη και σήμερα. Σε χώρες με έντονη φυλετική μίξη, αυτός είναι ο απλούστερος τρόπος ταξινόμησης.

Ωστόσο, το χρώμα του δέρματος είναι ένα μόνο χαρακτηριστικό από τα πολλά στα οποία μπορεί να διαφέρουν οι φυλές. Υπάρχουν φυλές που έχουν ίδιο χρώμα δέρματος, αλλά διαφέρουν σε πλήθος άλλων γνωρισμάτων. Το χρώμα του δέρματος από μόνο του δεν αρκεί. Γι' αυτό και γίνεται λόγος περί μαύρης, λευκής ή κίτρινης ομάδας φυλών, διότι για παράδειγμα οι μαύροι αποτελούνται από πολλές επιμέρους φυλές, παρότι έχουν το ίδιο χρώμα δέρματος.

Οι αρχαίοι Έλληνες όταν μιλούσαν για τους αλλόφυλους βαρβάρους, δεν αναφέρονταν ούτε στους μαύρους, με τους οποίους είχαν ελάχιστες επαφές, ούτε στους κίτρινους, με τους οποίους δεν είχαν καμία επαφή. Αναφερονταν σε λευκούς, που όμως ήταν αλλόφυλοι, με διαφορετικά σωματικά και ψυχικά χαρακτηριστικά. Οι ανατολίτες, παρότι έχουν λίγο πιο σκούρο χρώμα δέρματος από τους Ευρωπαίους, θεωρούνται λευκοί. Είναι όμως αλλόφυλοι.

Στις παρακάτω φωτογραφίες απεικονίζονται ο καλαθοσφαιριστής Kobe Bryant και ο πολιτικός Nelson Mandela. Τα δύο πρόσωπα χαρακτηρίζονται ως μαύροι, όμως είναι πολύ διαφορετικοί, ανήκοντας σε διαφορετικές φυλές.


Κυριακή 26 Μαΐου 2013

Ο Carleton Coon για τους Έλληνες

The Greeks
 

from C.S. Coon, The Races of Europe, Chapter XII, section 14


The title of this section is The Greeks, and not Greece, since from the mythical days of the Argonauts to the present, neither the peninsula of Hellas nor Ionia and the Aegean Islands have been large enough to hold the far-wandering Hellenes. Greek is a language and a civilization, the Greeks a people; the Greeks are the descendants of all the peoples who have adopted and retained that language and that civilization from classical times to the present. Some of these converts to Hellenicism were inhabitants of Asia Minor, others of Thrace and Byzantium, others of the lands bordering the Black Sea, especially the Crimea.

Into the peninsula of Greece itself, many thousands of Slavs wandered as immigrants during the maximum South Slavic expansion; the Turks brought colonists, including many Albanians, and whole districts of Boeotia and Attica and of other parts of Greece are today Albanian speaking. Romance-speaking shepherds, the Vlachs, have also made the slopes of the Pindus their seasonal pastures. Since the World War many of the Greeks living in Thrace and Asia Minor have been sent to Greek soil to live, while Turks and other Moslems have been in turn repatriated. Despite these attempts at producing ethnic order, much Greek territory, especially in Macedonia, remains ethnically heterogeneous. Furthermore, the number of Greeks who live abroad, be it in Egypt, East Africa, or in the New World, is so great that the Greeks are still almost an international people. Many of the Greeks leave home to make their fortunes on less stony soil, but many of them also return.

It is inaccurate to say that the modern Greeks are different physically from the ancient Greeks; such a statement is based on an ignorance of the Greek ethnic character. In classical times the Greeks included many kinds of people living in different places, as they do today. If one refers to the inhabitants of Attica during the sixth century, or to the Spartans of Leonidas, then the changes in these localities have probably not been nearly as great as that between the Germans of Tacitus and the living South Germans, to cite but a single example.

Within the peninsula of Hellas, despite the mobility of the Greeks to and from their country, the internal mobility has not been sufficient to break down strong local differentiations in head form. The Epirotes, like their neighbors the Toscs, have an extremely high cephalic index mean, 88, and there seems to be a strongly brachycephalic zone running down the western slopes of the mountain core from Albania to the Gulf of Corinth, and perhaps beyond. [130] It is an extension of the same zone which extends all the way from the Alpine racial center in France, and more specifically, of the population studied in the region of Gjinokaster in southernmost Albania. The Greeks of Macedonia, again, who live in settlements interspersed with those of Bulgars and of Turks, possess the usual West Balkan brachycephaly, with mean cephalic indices of 86 for Christians, and 84.6 for Moslems. Greeks from the northern shore of Asia Minor have a mean of 87, while those from the Black Sea coast in Rumania, and members of the colony in the Crimea, are low brachycephals, with a mean of 82.

In Greece itself, most of the Peloponnesus, Attica, Euboea, and the Ionian Isles are characterized by a mean cephalic index of 81 to 82; this is also true of the Greeks who are found abroad, as in America. Aside from local groups in regions which, in classical times, were not truly Greece, the modern Greeks are for the most part low brachycephals. In Thessaly a provincial mean of 77 has been reported; and Greeks from the shore of the Sea of Marmora have a mean of 79. There are still, therefore, local groups of Greeks who are largely long-headed.

The stature mean for Greeks in general runs about 167 cm., and there seems to be little regional variation; those in Asia Minor and in the Crimea are a millimeter shorter, those measured in Boston a millimeter taller. The Greeks are as tall as most South Germans or northern Frenchmen; their stature is too elevated for the prevalence, in partial brachycephalization, of a strong, small Mediterranean strain. About half of them have brunet-white or light brown skin color, the rest the usual pinkish-white of central and northern Europe; over 80 per cent have dark brown hair, the rest have hair evenly divided between black and the lighter shades of brown. Pronounced blondism, although rare, is not unknown. The beard is rarely lighter than the head hair, in contrast to the condition found among Ghegs and Montenegrins; the implication is that the dark brown hair of the majority of Greeks is a pure brunet condition. Over 65 pa-cent of Greeks have pure brown eyes, and most of these are dark brown: pure lights are sporadic, but there is a 15 per cent incidence of light-mixed iris forms.

The pigment ratios given above apply to Greeks as a whole; there is evidence, however, of considerable regional variation. The Macedonian Greeks are much lighter, especially those that are Moslem, while the Greeks of the lonian islands are darker, as are, in all probability, most Peloponnesians.

For a more detailed study of the Greeks, we may examine the series measured in Boston, which, although without doubt subjected to selective forces, does not seem too much at variance from native Greek sample for our purposes. The men measured came from all parts of Greece, and from Asia Minor. Their mean stature, 168 cm., is moderately tall; their bodily proportions are for the most part intermediate; the shoulders arc broad, the trunk length moderate, as shown by a relative sitting height of 52.9; the relative span is 104.

Their heads, with a mean cephalic index of 82, are long for brachycephals (189 mm.), and of moderate breadth (154 mm.); the head height of 127 mm. is moderately high. The occiput protrudes but little in most of the group; 40 per cent have lambdoidal flattening, while some degree of occipital flattening occurs in over 50 per cent. It is pronounced, however. in only about 20 per cent. Their facial breadths are: minimum frontal, 107 mm., bizygomatic, 142 mm., and bigonial, 111 mm.; the great breadth of the jaw, as compared with that of the forehead, is a Greek specialty, and is strongly contrasted with the inverted triangle face form of Albanian Dinarics. The face height is 124.4 mm., the upper face height 75.6 mm.; the facial index, 87, is mesoprosopic, the upper facial index, 53, a little high in comparison with the foregoing. The noses are both long (58.8 mm.) and moderately broad (37 mm.); the nasal index of 63.2, leptorrhine.

The dimensions given above are for the most part quite variable; a number of distinct types are included, but the metrical character of the group as a whole indicates a blending of Dinarics and Alpines with Atlanto-Mediterraneans, which is confirmed by the observational data to follow.

The head hair is straight in slightly more than half the group, wavy in most of the rest, but curly hair is not unusual. It is usually medium to fine in texture. With at least half of adult male Greeks, it is thin on the head, and about one out of five of any adult group is bald. In old age baldness affects the majority. The beard development is as a rule thicker than in most European groups, and the body hair is often abundant. The eyebrows are often thick, and are concurrent in 75 per cent of the group; the browridges are usually of moderate development. The foreheads give, in most cases, an appearance of great width, and are seldom more than very slightly sloping. The nasal characters of the Greeks are variable, but there are definite trends which pervade the whole group. The root is, as a rule, moderately high, and medium to broad; narrow roots, usual among most northern Europeans and among Dinarics, are rare. The bridge is of medium to great height, almost never low; the breadth is as a rule medium to broad. The nasal profile is straight in about 45 per cent of the group, convex in about 30 per cent, and concave in but 10 per cent, while the rest are wavy or concavo-convex. The tip is as a rule thick, and elevated more often than it is depressed. The nasal wings, as a rule medium, are flaring more often than compressed. On the whole few Greek noses can qualify as Dinaric in the strict sense; more are typically Alpine, while a straight-profiled, consistently wide form is the commonest.

There is nothing remarkable about the lips and mouth region of the Greeks; both membranous and integumental lips thicknesses, are of usual European dimensions, and eversion is as a rule slight to medium. The lip seam, however, is usually visible, and is sometimes prominently elevated. A slight degree of facial prognathism is found in nearly half the group; alveolar prognathism is rare. Typically Greek features are full, curved temples, full cheeks, a laterally prominent malar region, and strongly everted gonial angles. In these facial characters well over half show an extreme development for Europeans.

Within the Greek group, heavy beards, heavy browridges, and concurrent eyebrows tend to associate themselves with an Alpine type; there is also a linkage between tall stature, in the 170 cm. class, cephalic indices of about 80, straight noses, dark brown hair, and dark brown eyes. This last set of associations clearly denotes the presence of a strong Atlanto-Mediterranean element. There are also strong connections between black hair, occipital flattening, and narrow facial features, which means Dinaric or Armenoid. That the small amount of blondism among the Greeks is mostly Nordic in origin is indicated by its linkage with external eyefolds, relative thinness of beard, and absence of eyebrow concurrency.

The Greeks, in short, are a blend of racial types, of which two are most important; the Atlanto-Mediterranean and the Alpine. Dinaricisrn here is present, but not all pervading; true Alpines are commoner than complete Dinarics. The Nordic element is weak, as it probably has been since the days of Homer. The racial type to which Socrates belonged is today the most important, while the Atlanto-Mediterranean, prominent in Greece since the Bronze Age, is still a major factor, it is my personal reaction to the living Greeks that their continuity with their ancestors of the ancient world is remarkable, rather than the opposite.

The living inhabitants of...

Σάββατο 25 Μαΐου 2013

Μοιάζουν οι αρχαίοι Έλληνες με τους σύγχρονους Έλληνες;

Composite Greeks: the Ancient and the Modern

It is often stated either that “modern Greeks look like ancient ones,” or “modern Greeks don't look like ancient ones” without any kind of factual-based justification which would lead one to accept either opinion.

It is well known that genes recombine in each generation creating unique combinations. This is why “no two people look alike.” This, however, does not apply only to our contemporaries, but also to our ancestors: each of us is unique when compared to both.

It is a fairly reasonable assumption though that if two populations are genetically similar, i.e., they have similar distributions of alleles, then their average human types will also be similar. If we find these to be divergent then we can be sure that we are dealing with different populations. If, however, we find them to be the same, then we have an important piece of evidence in support of genetic similarity, perhaps the best indication of racial continuity which we can hope for until such time as DNA analysis of ancient remains can become a reality.

To test whether ancient and modern Greeks look alike, I created averaged faces of 16 modern Greeks (foootball players from the 2002-2003 Champions League) and of 16 ancient Greeks (from extant marble portraits), using Morpher, a software package for morphing. The composites were created by pairwise averaging, i.e., 16 initial portraits led to 8 pairwise ones, then to 4, 2 and finally a single composite. The results are shown below:


One needs to discount the differences due to the absence of pigmentation in ancient marble portraits, as well as the preference for beards in ancient times and for their absence in modern ones. With these caveats in mind, we observe the close similarity of the two composites, with noticeably squarish face, lowness of subnasal region, squarish eye sockets, high leptorrhine nose, robust cheekbones and various other subjective features. To further test the similarity of the two, the two portraits were aligned and the corresponding landmarks were joined:


A further composite image was created with the left side taken from the ancient average and the right one taken from the modern one. This further illustrates the correspondence between the two:


From the near perfect alignment we conclude that there is remarkable metrical similarity between the two composites, as our intuition suggested, with near-perfect alignment of all physiognomic landmarks.

This study is not intended to prove that the first notion, that “modern Greeks look like ancient ones,” is correct. It does however make this notion much more likely, in conjunction with the other anthropological, historical and ethnographic pieces of evidence for genetic continuity in the Aegean basin.

πηγή

Παρασκευή 24 Μαΐου 2013

Το σχήμα της μύτης


Η λεγόμενη "Ελληνική" μύτη είναι ίσια, λεπτή και ξενικά ψηλά από το μέτωπο. Εμφανίζεται κυρίως στους Μεσογειακούς και Νορδικούς.

Η Διναρική μύτη είναι λεπτή, κυρτή και ξεπροβάλλει οχι από το μέτωπο, αλλά πιο χαμηλά. Εμφανίζεται στον Διναρικό τύπο.

Η λεγόμενη "Ρωμαϊκή" μύτη είναι ίσια, λεπτή και έχει ένα εξόγκωμα κοντά στην αρχή της. Εμφανίζεται σε Μεσογειακούς και Διναρικούς κυρίως, μάλλον ένας συνήθης συνδυασμός τους.

Η "Αρμενοειδής" και η "Συριακή" μύτη είναι κυρτές και χοντρές, ειδικά στην άκρη της μύτης, με μια μικρή διαφορά στον τρόπο που κυρτώνει η μύτη. Εμφανίζονται στον Αρμενοειδή τύπο.

Η Αραβική μύτη είναι λεπτή, κυρτή, μεγάλη, με μια ιδιαιτερότητα στα σχήμα των ρουθουνιών.


Ο θαυμασμός της Κλασσικής αρχαιότητας και του Μεσογειακού τύπου έχει αναγάγει την "Ελληνική" μύτη ως πρότυπο κάλλους παγκοσμίως. Αντιθέτως η κυρτή μύτη θεωρείται άσχημη, με αποτέλεσμα πολλές χειρουργικές επεμβάσεις να γίνονται για την εξάλειψη της κυρτότητας και την επίτευξη της "Ελληνικής" μύτης. Μερικές φορές οι γυναίκες επιλεγουν και την κοίλη μύτη. Επειδή τα επίκτητα χαρακτηριστικά δεν κληρονομούνται, τα παιδιά δεν "γλιτώνουν"!

Ο καθένας πρέπει να αποδεχτεί τη φύση του και να αναλογιστεί ότι για να έχει επιβιώσει το χαρακτηριστικό της μύτης του μέχρι σήμερα, η φυσική και κυρίως η σεξουαλική επιλογή το έχει αποδεχτεί!

Πέμπτη 23 Μαΐου 2013

Μυκηναϊκές τοιχογραφίες: ποιον φυλετικό τύπο απεικονίζουν;








Τον Μεσογειακό!

Απάντηση σε αυτούς που μιλούν περί Ινδοευρωπαίων και άλλα αντιεπιστημονικές μπαρούφες. Κι όμως τα μασονικά ελεγχόμενα σχολικά βιβλία γράφουν ότι οι Μυκηναίοι ήρθαν από τις πεδιάδες της Ουγγαρίας και ανήκαν στην Ινδοευρωπαϊκή φυλή! Κι όλα αυτά για να μην υπερηφανευόμαστε ως Έλληνες ότι είμαστε γηγενείς και ξυπνάνε τα εθνικά αντανακλαστικά!

Τετάρτη 22 Μαΐου 2013

Tacitus - Germania: Πώς περιγράφονται οι αρχαίοι Γερμανοί στο διάσημο αρχαίο σύγγραμμα

Το βιβλίο Germania γράφτηκε από τον Ρωμαίο Gaius Cornelius Tacitus περίπου το 98 π.Χ. Είναι μια εθνογραφική μελέτη των Γερμανικών φυλών που συνόρευαν με την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και αποτελούσαν έναν διαρκή κίνδυνο. Στα πρώτα 27 κεφάλαια αναλύεται ο τρόπος ζωής τους γενικά και στα υπόλοιπα κεφάλαια δίνονται λεπτομέρειες κατά έθνη. Στο έργο αυτό οι Γερμανοί περιγράφονται να συμπεριφέρονται με λιτότητα, ηρωισμό και μακριά από κάθε έννοια υλισμού. Αποφεύγουν την φυλετική μίξη και ζουν με πολεμικό ήθος.

Συγκεκριμένα, στο κεφ. 2 ο Τάκιτος γράφει "τους Γερμανούς πρέπει να τους θεωρήσω ιθαγενείς και χωρίς να έχουν μιχθεί καθόλου με άλλες φυλές μέσω μετανάστευσης ή επιμειξίας". Ονομάζουν φυλές από γενάρχες, όπως έκαναν και οι αρχαίοι Έλληνες. Στο κεφ. 4 γράφει ότι δεν κάνουν γάμους με ξένα έθνη και αποτελούν φυλή χωρίς μίξεις. Ομοιάζουν μεταξύ τους και έχουν άγρια μπλε μάτια, ανοιχτό χρώμα μαλλιών, ισχυρή κατασκευή σώματος, κατάλληλη για σκληρή ζωή.

Οι περιγραφές είναι κυρίως θετικές, παρότι ο Τάκιτος είναι Ρωμαίος, δηλαδή αντίπαλός τους. Δεν τους ενδιαφέρει ο χρυσός και το ασήμι, περιγράφεται η ανδρεία τους και το ότι η εγκατάλειψη ασπίδας αποτελεί μέγιστη ατιμία, όπως και στην αρχαία Σπάρτη. Η επιλογή των στρατιωτικών ηγετών γίνεται βάσει κατορθώματος. Οι νέοι σκληραγωγούνται για τον πόλεμο, θεωρώντας τιμή να ακολουθούν τους ηγέτες. Ο ηρωισμός τροφοδοτείται από την ηθική που επέβαλλε στους ηγέτες να μάχονται με μεγαλύτερη ανδρεία από τους ακολούθους τους, ενώ οι ακόλουθοι έπρεπε να μάχονται όπως ο ηγέτης τους.

Το έθιμο του γάμου έχει μια αυστηρότητα και τονίζεται ότι οι σύζυγοι θα είναι ενωμένοι στον μόχθο και στον πόλεμο. Οι μητέρες φροντίζουν τα παιδιά και όχι κάποιοι υπηρέτες. Οι νέοι και οι νέες παντρεύονται όταν θεωρηθούν δυνατοί σωματικά, ώστε να κάνουν ισχυρούς απογόνους. Οι κηδείες τους είναι λιτές, με τους συγγενείς να συγκρατούν τα αισθήματά τους.

Ντύνονται και τρώνε λιτά, είναι φιλόξενοι, κάνουν δώρα χωρίς να ζητούν ανταλλάγματα και ζουν χωρίς πολλές δημόσιες εκδηλώσεις. Έχουν μια έφεση στο ποτό, κάτι που οδηγεί σε έντονους καυγάδες. Έχουν πάθος με τα επικίνδυνα παιχνίδια.

Οι σκλάβοι τους απλά δίνουν τρόφιμα ως φόρο και ζουν ανεξάρτητα με τις οικογένειές τους. Για τους Γερμανούς ο τόκος είναι κάτι άγνωστο. Ζουν με την καλλιέργεια της γης, την κτηνοτροφία και το κυνήγι.

Από τις παραπάνω περιγραφές συμπεραίνεται ότι περιγράφεται ο Νορδικός φυλετικός τύπος. Εκτός από τα σωματικά χαρακτηριστικά που είναι εμφανή, στα ψυχικά χαρακτηριστικά, ο ηρωισμός, η ενεργητικότητα, η απλότητα, ο συγκρατημένος αλλά σκληρός χαρακτήρας είναι χαρακτηριστικά εγγενή του Νορδικού τύπου, που αν μεγαλώσει σε κοινωνία διαποτισμένη με πολεμικό ήθος, θα ξεπροβάλλουν. Ίσως οι σκλάβοι καλλιεργητές που τροφοδοτούν με μέρος της σοδειάς τους τους μαχητές να ανήκουν κυρίως στον Αλπικό τύπο.

Το βιβλίο αυτό του Τάκιτου έχει μεγάλη αξία ειδικά για τους Γερμανούς, διότι περιγράφονται πλήθος αρετών των αρχαίων προγόνων τους. Το έργο αυτό αξιοποιήθηκε μέσω έντονης δημοσιότητας, μελέτης και εισαγωγής του στην εκπαίδευση από τους Εθνικοσοσιαλιστές στη Γερμανία, ώστε να εμπνεύσουν τους Γερμανούς με τα ηρωικά πρότυπα των αρχαίων Νορδικών. Το πολεμικό ήθος, η λιτότητα, η αυστηρότητα της ηθικής, η απουσία φυλετικής μίξης και η περιφρόνηση του υλισμού είναι στοιχεία που ταυτίζονται με την Εθνικοσοσιαλιστική κοσμοθεωρία. Η διατήρηση της φυλής και η σύνδεση με τη γη, ταυτίζεται με τη θεωρία "Αίμα και γη" που προορίζονταν να υλοποιήσουν τα SS.

Ένα εγχειρίδιο της Νεολαίας του Χίτλερ περιελάμβανε την εξής εναρκτήρια φράση, από το Germania του Τάκιτου: "Η μεγαλύτερη τιμή και η μεγαλύτερη δύναμη είναι να περιβάλλεται από μια ομάδα επιλεγμένων νεαρών". Ο Χίμλερ προσπάθησε να βρει και να φέρει στη Γερμανία το μοναδικό σωζόμενο αντίγραφο.

Το ηρωικό πρότυπο των αρχαίων Νορδικών πρέπει να αποτελεί φωτεινό φάρο για τους σημερινούς Νορδικούς, ακόμα και αν ζουν πλέον σε "πολιτισμένο" περιβάλλον.

Τρίτη 21 Μαΐου 2013

Το σημιτικό χαμόγελο


Τα χείλη στον Αραβικό φυλετικό τύπο και σπανιότερα στον Αρμενοειδή είναι μεγάλα και εμφανίζουν ένα μόνιμο χαμόγελο. Στην Ευρώπη το χαρακτηριστικό αυτό εμφανίζουν αρκετοί Εβραίοι και συνεπώς έχει συνδεθεί με την πονηριά και τον δόλο. Αυτοί οι Εβραίοι είναι απευθείας απόγονοι των αρχαίων Εβραίων, καθώς εμφανίζουν Μεσανατολικά γνωρίσματα, σε αντίθεση με την πλειοψηφία των Εβραίων που σήμερα δεν έχουν καμία φυλετική συνοχή,  λόγω των συνεχών μίξεων και αποτελούν μόνο μία πολιτική συμμορία υπό το όραμα της σιωνιστικής παγκόσμιας επικράτησης.

Δευτέρα 20 Μαΐου 2013

Η απόσταση των ματιών


Ο Διναρικός τύπος έχει συχνά μικρή απόσταση μεταξύ των ματιών. Αυτή η ιδιαιτερότητα παρατηρείται και στους Βάσκους, παρότι Μεσογειακοί εν γένει.

Αντιθέτως, μεγάλη απόσταση μεταξύ των ματιών εμφανίζει η Κίτρινη ομάδα φυλών με όλα τα παρακλάδια της. Αλπικοί και Βαλτικοί, ως μακρινοί συγγενείς αυτής της ομάδας φυλών εμφανίζουν συχνά μεγάλη απόσταση ματιών.