Εθνολογία και ανθρωπολογία

Η περιγραφή των λαών του κόσμου υπήρξε μία από τις πρώτες ενασχολήσεις του ανθρώπου. Η εξερεύνηση των ηθών και του πολιτισμού άλλων λαών είναι γνωστή από την αρχαιότητα. Ανακαλύπτοντας τον Νέο Κόσμο, οι σύγχρονοι Ευρωπαίοι εξερευνητές, με την οργανωμένη συνδρομή επιστημόνων από πανεπιστήμια, έδωσαν ώθηση στην επιστήμη της εθνολογίας. Περιγραφές λαών έγιναν όχι μόνο από θαλασσοπόρους και εξερευνητές, αλλά και από επιστήμονες που μετά τις ανακαλύψεις έσπευσαν να μελετήσουν τους διάφορους λαούς.

Στην πραγματικότητα, οι πρώτες εθνολογικές μελέτες αποτέλεσαν παράλληλα και τις πρώτες ανθρωπολογικές μελέτες, υπό την έννοια ότι οι εθνολογικές περιγραφές έκαναν πάντοτε λόγο και για την εμφάνιση των εκάστοτε λαών. Όμως οι περιγραφές...
ήταν επιφανειακές και μερικές φορές όχι ιδιαίτερα αξιόπιστες. Η φυσική ανθρωπολογία, υπό την καθοδήγηση σημαντικών μορφών της Γαλλικής επιστήμης, των Broca, Topinard, Quatrefages, Hamy, κτλ μπήκε σε στέρεες βάσεις και ορίστηκαν οι ανθρωπολογικές τεχνικές και μετρήσεις. Αυτό οδήγησε στην εδραίωση της φυσικής ανθρωπολογίας στο επιστημονικό στερέωμα, με αποτέλεσμα οι εθνολογικές μελέτες να αρχίσουν να περιλαμβάνουν περισσότερα στοιχεία φυσικής ανθρωπολογίας, ή να είναι καθαρά ανθρωπολογικές.

Η διαρκής ανάπτυξη της επιστήμης της φυσικής ανθρωπολογίας οδήγησε στον διαχωρισμό των επιστημονικών κλάδων της εθνολογίας και της ανθρωπολογίας στις αρχές του 20ου αιώνα. Η εθνολογία μελετά τα ήθη, τα έθιμα, την γλώσσα, τον πολιτισμό, την θρησκεία και την κοινωνική οργάνωση κάθε έθνους ή λαού (αν και κάποιοι κλάδοι έχουν διαχωριστεί περαιτέρω). Η ανθρωπολογία μελετά τα σωματικά και γενικά ψυχικά γνωρίσματα των ανθρώπων, εντοπίζοντας την ανθρώπινη βιολογική διαφορετικότητα. Ο διαχωρισμός αυτός ήταν χρηστικός και οδήγησε σε εξειδίκευση των μελετών, ίδρυση πιο ειδικών επιστημονικών εταιριών, επιστημονικών περιοδικών και πανεπιστημιακών εδρών, με αποτέλεσμα την πρόοδο της επιστήμης.

Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Εβραίοι νικητές προσπάθησαν να πλήξουν την μελέτη της ανθρώπινης διαφορετικότητας. Παράλληλα, με το μίσος τους για την έννοια του έθνους (εκτός βέβαια από το ιουδαϊκό) προσπάθησαν σταδιακά να εξαλείψουν και την λέξη "έθνος" από την επιστήμη. Το αποτέλεσμα ήταν μέσω των εβραιομασονικών κυβερνήσεων να επιβάλλουν την "Κοινωνική" Ανθρωπολογία στα πανεπιστήμια, ώστε να δημιουργείται η ψευδαίσθηση ότι μελετάται η αρχική (φυσική) ανθρωπολογία, ενώ παράλληλα δεν αναφέρεται τίποτα περί εθνών. Στην πράξη έχει εξαλειφθεί η φυσική ανθρωπολογία, ενώ μελετώνται τα ήθη και τα έθιμα των διαφόρων λαών, χωρίς αυτό να ονομάζεται πλέον εθνολογία.

Αυτή η σύγχυση είναι απαρέδεκτη. Η φυσική ανθρωπολογία και η εθνολογία είναι δύο ξεχωριστά επιστημονικά αντικείμενα και κάθε θιασώτης της επιστήμης οφείλει να υποστηρίζει την μελέτη αμφότερων ξεχωριστά. Μάλιστα, να σημειώσουμε ότι όποιος μελετά την εθνολογία, χρειάζεται να γνωρίζει περί φυσικής ανθρωπολογίας, καθώς η φυλετική σύνθεση ενός λαού επηρεάζει καίρια την συμπεριφορά του. Κάθε πολιτισμένη χώρα οφείλει να διατηρεί έδρες εθνολογίας και φυσικής ανθρωπολογίας, με σκοπό την μελέτη του πιο απαιτητικού επιστημονικού αντικειμένου, που είναι ο άνθρωπος.